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的结构，以教化一切众生，最后建构“解脱道”。瑜伽行派与如来藏系在这一点上是相同的，这也是二者会通与融合的基础。但是，瑜伽行派以阿黎耶识为经验存在的根源，依种子与异熟转化理论，...ldquo;真常唯心”系统。当然，作为宗教哲学，都必须面对实践的问题，所以“实践论”是存在论的最后归宿，这就是我们所谓“解脱诠释学”的意义。中观哲学...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542961689.html
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众生皆有佛性，佛与众生平等不二，故在因位应持轮回涅槃不二见，在道位修习与教法相联系的成熟道与解脱道，果位则现证智慧与佛身，“故道果法门之因、道、果：众生是佛，是因，修离戏见和生圆二次第是道，证三身五智是...血肉相联系而不可分割。“因”是指个人的资质和心本体及其对这一本体的识认。“道”是指成佛之方法，“果”是指得到佛的果位。如果说因位是指佛教的有关心体、本体的理论，那么道与果就是指宗教实践活动及其结果。萨迦派就...
乔根锁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553361758.html
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，要得二乘果也是要学习般若波罗蜜的，因为般若波罗蜜所诠释的空无我慧，是解脱生死的不二法门，是三乘共法。而当二乘人听闻大乘法时间性长了，长久熏习，也就可以回小向大，而行菩萨道了。因此般若是“教通三乘，但...二人俱为圣人，而有得向之异。如是须菩提，菩萨摩诃萨无知道中行，是名菩萨摩诃萨。解脱道中，无一切暗蔽，是名为佛。 印顺法师也论述说：“约般若唯一而贯彻始终说，如来当然也有般若。不过，佛说般若，重在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584161919.html
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除情思见解，就是解脱道，因此扬眉瞬目，无非禅机，黄花翠竹，尽是法性。由于佛教本身有重实践的特点，因此黄忏华在进行佛学研究时，也就要重视对佛教实践观研究，对佛教中教、理、行、果四法中行法的研究。 在...存在的神。这样我们才清楚地了解到佛陀是印度一个王国的王子，名叫悉达多，他因感悟人生无常和生老病死等种种痛苦，就走进山林修道，逆观十二因缘，从而大彻大悟，以后就开始教化众生，教导人们如何从苦难中解脱出来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584261921.html
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瑜伽双运作加行欢喜大乐指示我 上师作忆护念我大菩提道我意诚 轮围圣众我皈依三昧耶戒愿赐与 菩提心行我奋进如来正法贤圣僧 三宝皈投热忱请大解脱道最胜城 依怙导我善开示(三次念) 四、求...一切有情与诸佛，非互住于别异处。”莲花生大师《大圆满教授勾提》云：“本来清净大智慧，离心造作之解脱，……世出世法集于一，无作无生本菩提。从本任运无生灭，不能言表不能思……自生自显自圆满，此即离事大圆满。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html
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供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲，手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。 海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道：‘禅定解脱如梵天，色界光明如帝释，广行布施如法王，具足宝藏如商主。...辩论众生宣讲辩论经论。 愿我能对于善法不生信众生宣说种种教言。 愿我能为喜念诵者宣说禅定解脱道。 愿我即使只为一众生亦能步行数十万由旬为之显示种种幻变而无有厌烦心。 众生趋入涅槃前，愿我终生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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妄念，即名无此心，此非二边也。心既无二边，中亦何有哉，得如是者即名中道，真如来道。如来道者，即一切觉人解脱也。经云：虚空无中边，诸佛身亦然。然一切色空者，即一切处无心也。一切处无心者，即一切色性空，二...指出外不染色内不起妄，二边即无，中道就无从立了。这就是真正的中道，真正的如来道解脱道。最后仍然归结到一切处无心，是真解脱真涅盘真寂灭真见性。 第五层说受记。受记，原意指佛预言弟子于未来何时得何果位。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014862085.html
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，若稍细一点，意识应当分层次分系统地说明，四识住理论，专论识蕴的粘染住著，就是按色受想行四蕴来分析识住的。上面已提到的知根，从佛法的实证角度和道果经验性记载，更应当被理解为理解能力，实际是从解脱道来...概念，是批判性的；而解脱与解脱法身的概念，则从人心的净化、转变、完善、超越的方向上，指明了人生升进之道，指出了人类重建精神家园的光明前景。五阴与解脱的概念，提出虽然很早，却代表了人类自我认识的最高反省和...
惟海比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092262479.html
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节制的心，会虚耗于没有意义的行为之中。 追求觉悟的修行者会面对很多的障碍，而其中有五种东西，尤其会对修定者以及在解脱道中的修行人形成障碍，在佛法中称它们为五盖（pancan ivarana；five ...。而「五蕴」就是这个无明的养料，也可以说是生起无明条件。之所以被称为五蕴的原因是它们会对闭、截断和障碍我们对解脱道路的知见。五盖分别是：贪欲、瞋恚、昏睡、掉悔和疑。 然而，是什么东西提供这五盖养料呢...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335162648.html
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无与伦比的世界，便不该浪费走在道上的机会，这条路直指佛陀教义的核心。你可以成就出世间法──圣道与圣果的四个连续阶段，也可体证涅盘。透过修行，你可以击败痛苦。 即使你不是为了此生能完全解脱痛苦而努力...。也有许多男女出身卑微，受到社会或统治者的压迫，或与疾病交战，让他们有种彻底的看法──根除痛苦的愿望，不只是在世俗的层面去减轻它，或报复加诸他们的恶行而已。这些人在朝向解脱之道上，与一群和他们相似，...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335262649.html